名古屋市のすぐ北西に位置する春日井市には、「十五の森」という史跡があります。これは庄内川の反乱に悩んだ松河戸の住人がくじ引きで15歳の娘を人柱として川に沈め、その鎮魂のために作られた場所です。
500年以上前の話であり、日本史には登場しない民話です。民間伝承にはさまざまな話が存在します。現在、私たちが学んでいるような日本史の内容は、地方ではあまり知られていなかったのではないかと思います。
人柱の話は日本各地に広く存在しています。
涙を誘う話ではありますが、人々の生命に対する考え方は現代の私たちとは異なっています。また、日本の地域や時代によっても異なり、住民も時間の経過とともに変遷します。再確認すると、日本史は勝者によって書かれた文書に基づく、権力者たちの歴史であることと、一つの価値観を持っていることを認識する必要があります。
ちなみに、私たちは2人の親を持ち、4人の祖父母を持っています。1世代を30年とすると、500年前の祖先は10万人になります。祖先同士の婚姻も非常に頻繁に行われているため、これはあくまで推計値ですが、武家社会が成立した1200年からは、日本の人口の何倍もの先祖の数となる計算ができます。つまり、すべての日本人は天皇から貧民まで多くのDNAを引き継いでいるのです。一夫一婦制が定着したのは戦後です。兄弟間の遺伝子は非常に類似しており、ほとんど差がないと言ってもいいでしょう。また、長子相続が定着してからも日が浅く、"相続する"とは主にどの人が財産を受け継ぐかという人為的なものです。源氏物語に描かれているのは、妻問婚の世界です。妻問婚の世界では財産は女性が継ぎます。
島国である日本は航海術や交易の制約、鎖国政策などによって人の流れが大きく制限され、他の国に比べてまれなDNAが均質な日本人を生み出した可能性があります。
世界的に活躍する人々の中には、東アジア以外の血を引く人の割合が圧倒的に多いことを考えると、経済における強さや弱さの原因の一つは、このような均質性に起因している知れません。
現代では人命が非常に重要視され、人権尊重が当然のように言われていますが、それは戦後の日本国憲法の発布によりもたらされたものであり、キリスト教や宗教改革、フランス革命などを経て形成された価値観に基づいています。
また、日本各地には民間伝承として人柱の話が存在します。
キリスト教が広まる前の西洋でも人身御供は一般的な現象でした。
おわりに
庶民の歴史があります。庶民の歴史は残ることが稀です。戦乱の世にあっては、歴史は大将や豪傑のみを語ります。勝者が歴史を語ると言い、歴史学者の磯田さんは後継ぎがない人は擁護する人がいないので、悪く言われる。といいました。
語られることの少ない庶民の歴史を知ることは、その頃の人々の生活を知るためには重要だと思います。大多数は庶民として暮らし、歴史書に出て来る人はごくわずかです。youtubeで、historica の2人組が、廃村を訪ねています。庶民と言っても裕福な人もいたようですが、
その暮らしを紹介しています。
